Игорь САХНО, Игорь ЧЕРНЯВСКИЙ, диакон Вячеслав МАРЦЕНКОВ, Сергей КОВАЛЕВ

Игорь Сахно: Истинное богослужебное пение - это составная, неотъемлемая часть Церковного Предания. Оно рождается в сотворчестве подвижников веры и Святого Духа, и является больше особым видом молитвы, чем музыки. О времени написания и авторстве, представленных в настоящем альбоме церковных песнопений, можно говорить лишь с относительной точностью. По мнению некоторых греческих и болгарских музыковедов, церковное пение христианского востока берет начало от пения левитов в древнем Израиле. Распространяясь вместе с христианством и преломляясь через призму национальных особенностей, восточное (византийское) пение дало начало церковно-певческой культуре Грузии, Болгарии, Сербии, Руси.

Живший в VIII веке св. Иоанн Дамаскин утвердил церковное осьмогласие - единую основу бoгослужебного пения, состоящую из восьми ладово-мелодических систем. К его сочинениям Церковь относит в том числе и Пасхальный Канон, первая песнь которого представлена на этом компакт диске. Такие имена, как Иоанн Глика, св. Иоанн Кукузель, Иоанн Клад и др. ознаменовали в ХП-ХIV веках период "Калофонии" (прекрасного пения). Одним из лучших образцов, сочиненных в стиле Калофонии являются изложения Феодора Фокейского (XVIII в.).

В грузинском церковном пении сохранилось два стиля: Карталино-кахетинский и Имеретино-гурийский. С определенным богословским смыслом Церковью утверждено трехголосие, а также специальное голосоведение, благодаря которому явилось природное грузинское многоголосие и полифоническое мышление.

Ангелоподобным называли основу русского церковного пения - знаменный распев. Прежде всего это подобие выражалось в молитвенной силе и духовной чистоте гласовых попевок, выкристализовавшихся в предстоянии Богу Святой Руси. Расцвет Русского богослужебного пения в XVII веке трагически совпал с началом его вытеснения со стороны западно-светского музицирования, что привело наше церковное пение, при всей его внешней пышности, к духовному упадку. Совершенно очевидно, насколько незаменима для Православной Церкви каноническая икона, писаная особым стилем, соответствующему духу Церковного Предания. По тем же глубоким молитвенно- богословским причинам необходимо и восстановление истинной богослужебно-певческой традиции.

Ждите загрузку плеера.

ОБРАЩАЮ ВАШЕ ВНИМАНИЕ, что здесь все треки представлены в виде отрывков (по 1 Мб - 1 мин.) с целью ознакомления с моим творчеством, а также быстрой подгрузки и хорошего воспроизведения треков. Скачать бесплатно весь диск можно тут (выбрать вкладку Бесплатно) - letitbit.net. Вы также можете посмотреть некоторые из моих концертных выступлений на моей странице Видео.

Содержание диска церковных песнопений (духовная музыка)

1. Тебе поем Болгарский распев, глас Легетос. Солист: И. Сахно
2. Псалом 145-й и Единородный Сыне Византийский распев. Солист: И. Чернявский
3. Аллилуйя Карталино-кахетинский распев
4. Приидите поклонимся Строчное многоголосие
5. Снятый Боже Строчное многоголосие
6. О Тебе радуется Знаменный распев
7. 1-я песнь канона Пасхи Византийский распев, глас 1-й
8. Фрагмент Литургии Строчное многоголосие. Возглашает диакон В. Марцинков
9. Христос Воскресе
10. Кресту Твоему Карталино-кахетинский распев
11. Богородице Дево радуйся Византийский распев, в изложении Феодора Факейского, осьмогласник. Солист: И. Сахно
12. Фрагмент эвхаристического канона Имеретино-гурийский распев
13. Достойно есть Болгарский распев, глас 5-й
14. Хвалите имя Господне Болгарский и византийский распевы, гласы: 1-й, 5-й, Легетос, 4-й, 8-й
15. Душе моя, восстань Солист: И. Сахно

Общее звучание - (73,59)

1, 2, 4-8, 13-15 - на церковно-славянском языке
11 - на греческом языке
9 - на церковно-славянском, латинском, турецком, греческом и грузинском языках

Запись диска церковных песнопений сделана в Свято-Троицкой церкви Ионинского монастыря. Киев, Украина, март 1999 г.

Режиссер звукозаписи: - Екатерина Ильченко
Монтаж: - Алексей Захаренко
Дизайн: - Владимир Кучмаренко